Büyük günah işleyenin küfre girmeyeceğine ve kâfir olmayacağına dair altıncı delilimiz Âl-i İmran suresinin 16. ayetidir. Bu ayet-i kerimede şöyle buyrulmuş:
اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
O kimseler derler ki: Ey Rabbimiz! Şüphesiz biz iman ettik. Öyleyse bizim günahlarımızı bağışla ve bizi ateşin azabından koru. (Âl-i İmran 16)
Bu ayet-i kerimenin beyanıyla, mümin kullar, “Biz iman ettik. Öyleyse bizi bağışla.” demişlerdir. Yani aflarını imanları hürmetine istemişler; salih amelden bahsetmemişlerdir.
Bu ifade ispat eder ki: Mücerred iman Allah’ın affına vesile olabilir. Ve kul sadece imanıyla Allah’ın rahmet ve affına mazhar olabilir. Bu da imanın amelden farklı olduğunu ve salih ameli olmayanın da mümin olduğunu ispat eder.
Eğer Allah’ın affı için salih amel mutlak gerekli olsaydı o zaman ayet şöyle olurdu:
— Biz iman ettik, salih amel işledik, büyük günah da işlemedik; öyleyse bizi bağışla.
Ayet böyle olurdu. Ama böyle olmamış, af istekleri mücerred imana bağlanmış. İşte bu, salih ameli olmayanın da mümin olduğunu ve affedilebileceğini ispat eder.
Salih ameli olmamak demek, farzları eda etmemek ve büyük günahlardan kaçınmamak demektir. Böyle bir kişinin, imanından dolayı affedilebileceği ispat eder ki büyük günah işleyen mümindir ve günahı onu imandan çıkarmamıştır. Eğer günahı onu imandan çıkarmış olsaydı affı mümkün olmazdı.
Şu noktayı yine hatırlatalım: Bizler bu dersleri, “Büyük günah işleyen kâfir olur.” diyen Haricilere, Mutezile’ye ve Selefî zihniyete karşı yapıyoruz. Amacımız, büyük günahın kişiyi dinden çıkarmadığını ve amelin imandan bir cüz olmadığını ispat etmektir.
Bu dersleri bu makamda yapıyoruz. Sakın bu derslerden, “Nasıl olsa imandan çıkmıyoruz, öyleyse günahları dilediğimiz gibi işleyelim.” neticesini çıkarmayın. Dersimizin konusu, salih amelin kıymeti olmadığı için bu nokta üzerinde durmuyoruz. Eğer salih amelin kıymeti hakkında konuşsaydık çok daha farklı konuşurduk. Salih amelin kıymeti farklı bir şey, salih ameli olmayanın kâfir olması farklı bir şey. Bu farkı unutmayalım!
